 |
 |
 |
||||||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|||||||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|||||||||||
 |
 |
 |
||||||||||||||||||
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||
|
|
|
|
||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
孟凡玉博士论文《假面真情——安徽贵池荡里姚傩仪式音乐的人类学研究》简介 《假面真情——安徽贵池荡里姚傩仪式音乐的人类学研究》简介
孟凡玉
该博士学位论文借鉴“深描”（thick description）理论与方法，在较大面积的田野考察和较为广泛的文献阅读前提下，在较为宏观的背景下，对安徽贵池荡里姚一个村落空间的傩文化作了深入的微观研究。
全文共30余万字，含131幅图片、22个表格、32首乐谱。该论文运用音乐人类学的理论与方法，借鉴社会人类学、民俗学等多学科理论，在扎实的田野工作所获得的大量第一手资料的基础上，以民俗材料为依托，以历史文献为基础，以考古材料为参照，多种材料并用，多种视角互补，深入剖析了荡里姚傩文化的符号与象征、隐喻意义，探讨其存在与维系机制、文化功能以及现代化进程中的荡里姚傩文化处境等诸多现实问题，是一篇资料翔实、富有创见的优秀博士学位论文。
目录：
第一章：绪 论
一、课题研究意义
二、研究理论和方法的几点基本预设
三、傩研究概况及成果综述
四、基本概念的初步界定几个部分；
第二章：村落中的文化表演 ——田野考察工作及荡里姚傩仪式活动纪实
第一节 地理位置与村落概况
第二节 田野工作：实地考察与感悟
第三节 荡里姚傩仪式乐舞活动纪实
第三章 象征与隐喻的符号世界（上）——荡里姚傩仪式乐舞动的空间意义阐释
第一节 关于符号、象征和隐喻
第二节 祠堂
第三节 社坛
第四节 村户
第五节 青山庙
第六节 白洋河
第四章 象征与隐喻的符号世界（中）——荡里傩仪式乐舞的道具、行为、时间意义阐释
第一节 以面具为代表的庞杂神系符号
第二节 以神伞为代表的人神中介符号
第三节 以驱邪逐疫为核心的仪式行为符号
第四节 禁忌，神圣属性的符号表记 ——傩仪式乐舞中的禁忌现象研究
第五节 以农耕周期为内涵的时间节点符号
第五章 象征与隐喻的符号世界（下）——荡里姚傩仪式音乐表象与意义的多视角解析
第一节 仪式“音声环境”中的音乐
第二节 “两腔三调”：荡里傩唱腔的原生分类概念
第三节 唱腔音乐的多视角解析
第四节 从《孟姜女》和《月子弯弯照九州》看民歌传播
第五节 论傩歌“啰哩莲”的生殖文化内涵
第六节 乐器与器乐
第六章 多维的塑造与维系——历史、自然、社会、个人立体坐标中的荡里傩文化艺术
第一节 “赖斯模式”的再改造
第二节 历史的建构与延续——荡里姚傩的历史阐释
第三节 社会的维系与支持——荡里姚傩的社会基础
第四节 自然的孕育与塑造——荡里姚傩与自然的关系辨析
第五节 个人创造与体验——荡里姚傩中的个人因素分析
第七章 意义与功能 ——荡里姚傩文化意义与功能的多重主位分析
第一节 局内人的傩文化功能观
第二节 荡里姚傩文化功能之我见
第三节 礼乐视角下的傩文化功能
第八章 冲突与调适 ——现代化进程处境中的荡里姚傩文化
一、劳务风波
二、罢演风波
三、改革风波
四、旅游开发的潜在威胁
五、学者、会议、媒体等外界因素的影响
第九章 结 语
附 录
（作者孟凡玉：中国艺术研究院2004级音乐学博士研究生） 作者：孟凡玉 | |
| 中国傩戏学研究会 |
| 中国北京东棉花胡同39号中央戏剧学院图书馆 100710; 联系人朱联群; Tel010-64041781; Fax010-64041781; Email: nuoxi@nuoxi.com; QQ:45333305 |
