傩，原始信仰，源于中国上古时期神秘的巫傩驱鬼逐疫、祈福纳吉的祭祀仪式，后衍生为傩俗、傩舞、傩技、傩戏等。
2005年8月间，笔者到郴州市文化局工作，分管文化遗产保护(文物和非物质文化遗产)。按照国务院关于加强非物质文化遗产保护工作的政策要求，郴州市全面启动了非遗保护的田野调查、项目申报、传承传播等工作。笔者在查阅《郴县志》和原民间文艺调查等资料发现，原郴县今北湖区鲁塘镇鲁塘村可能仍有傩文化遗存。因为郴州地处南岭山脉(骑田岭)独特的自然地理环境和人文社会环境，自古民间信奉巫傩，延续着驱鬼逐疫、祈福纳吉的祭祀习俗。2006年元月11日至12日笔者到北湖区鲁塘镇等地调研、指导北湖区的非遗保护工作。在鲁塘镇鲁塘村了解到该村解放前有傩文化遗存，村民介绍1948春节期间村里何氏族群还举行过傩祭、演过傩戏，那时村里举傩祭唱傩戏的艺人年龄都大了。解放后说傩是封建迷信，族群傩班子解散并将傩面具等道具服装全部焚烧，再也没有举行过傩祭了。随着村里原来的老傩艺人过逝，傩祭(戏)在鲁塘村逐渐消亡了。在鲁塘村组织召开的由上年纪老人参加的座谈会上，有一位旁听会议的鲁塘村中年男子告诉笔者，说上世纪八十年代初在临武县大冲乡油湾村见过村里人偷偷演傩戏，是春节期间陪妻子回娘家时看到的，这种戏带着面具演，我从来没有看过。
鲁塘村召开的座谈会一结束，笔者爬上鲁塘村周边高处，给时任临武县文化局局长的唐冬旺打电话，询问临武县油湾村傩文化遗存情况。唐冬旺回应说不知道油湾村是否有傩文化。我建议县文化局(馆)立即安排人员前往油湾村进行初步调查，三日内将调查情况向市文化局汇报。刚过两天，唐冬旺局长来电话告诉笔者说，县文化馆的工作人员到油湾村进行了初步调查，发现在油湾村有你说的戴着面具演戏的傩文化遗存，是否为傩？我们不懂无法确认。
当时春节临近工作繁忙，笔者仍亲自走进临武县油湾村进行调查。在油湾村见到了时任村党支部书记的王聪明和王本佑、王三太、王本礼等几位老傩艺人。刚开始座谈交流时，王聪明支书和几位王氏族群老傩艺人都有思想顾虑。为了打消他们的忧虑心理状态，笔者介绍了自已是临武人和在临武县工作过的情况，这样拉近了心理距离，王聪明支书率先放下思想包袱介绍了油湾村的历史渊源(村史)等基本情况，并动员几位老傩艺人详细介绍油湾村的傩文化遗存情况。在互动交谈中，王本佑等几位傩艺人讲述了油湾村傩文化的起源、传承情况和傩祭傩戏等形式内容，并现场简单表演了傩戏《三娘过关》部分内容。王本佑告诉笔者，祖辈传下来说先祖迁油湾村定居开村后的明成化年间(公元1465年至1487年)，王家十七世祖思能公外出学傩祭作法事，回村带领族群信傩学傩传傩演傩，并到周边各县乡村作傩祭福事，族群传男不传女代代相传，解放后说傩是封建迷信被禁止。我的祖父和父亲都是法师(师公)，掌握了傩祭、傩戏全部内容，还懂些巫医、巫技，解放前小时候跟着学了许多，基本掌握了傩祭科仪和傩戏，但巫医巫技难学，稍微学了，未学成就解放了，解放后无人敢学传傩文化了。直至上世纪八十年代包产到户后，政策放宽了，村里的老傩艺人私下教后辈学习傩祭傩戏。后因青年人外出务工等原因又中断了。油湾村的傩是祭祖驱邪、祈福纳吉，族群的人都参加。解放前油湾村的傩祭班子远近闻名，春节期间至农历三月底应邀请到广东韶关、乐昌、连县和宜章、桂阳等地举傩祭、演傩戏，替福主许愿、还愿，有些收入补家用。接着笔者看到了王本佑拿出的村里收藏多年的部分傩面具、神像等服装道具。王本佑说，这些傩面具和神像，解放后放在村后山的山洞收藏。后因保管不当被盗偷走了一些。傩祭傩戏表演，没有唱本、记谱本，靠口传心记。在调查交流中，我感觉油湾村的傩，应该是一个民间村落宗族族群传承的傩信仰习俗文化空间，以祖先崇拜为核心，用傩神祭祀先祖、驱邪逐疫、祈福纳吉(迎祥)的许愿、还愿的傩祭祀习俗，包含傩仪、傩歌、傩舞、傩戏、傩技(绝活技艺)、傩乐(音乐)等内容、形式(态)。应该有一定的保护、传承价值。笔者要求临武县文化局、大冲乡政府重视油湾村的傩文化抢救保护传承工作，迅速支持油湾村在春节期间组织老傩艺人传带新人，先易后难恢复性排练傩戏《三娘过关》，后在持续整体恢复油湾村的傩祭文化。并表态市文化局将重点支持油湾村傩文化挖掘研究工作，春节过后再来油湾村现场观看傩戏调研。
2006年元宵节过后不久，笔者再次到油湾村调研傩文化挖掘传承情况。王聪明支书汇报说，村支两委根据市县文化局的工作要求，利用外出务工村民回家过春节的机会，组织村里老傩艺人演出傩戏，并带领青壮年人学习傩戏，牵头人是王本佑和他的二儿子王太保。村傩艺人和村民，尤其是青壮年人听说政府支持油湾村恢复祖先传下来的傩祭傩戏的演出，心情都十分激动，感谢政府的关心重视，表示都愿意参加。春节期间在祠堂里以老带新恢复学习排练傩戏。这次，在油湾村王氏宗祠里笔者第一次观看到了较完整的傩戏《三娘过关》的表演。在随后的座谈交流中，王太保介绍说，油湾村的傩，祖辈称呼为耍神狮子和舞岳傩神。小时候正逄文化大革命运动，未听父亲讲过傩的事情。上世纪七十年代末八十年代初，才知道父亲会演傩，开始我出于好奇跟着父亲学习傩祭傩戏，后用心学习琢磨，基本掌握了父亲传授下来的法师(师公)这一套傩祭傩戏科仪。父辈们传下来还有路祭、安龙、游神、打狮子、斩小鬼、走界等傩祭傩戏内容，一些巫医傩技(绝活)就失传了。这次恢复演出的是傩戏《三娘过关》，其他傩祭傩戏不知能否恢复演出？笔者答复说，待向省文化厅领导汇报和省专家咨询后再说，先做好傩戏《三娘过关》的演出，提升演出水平。其他傩祭傩戏，你可组织老傩艺人梳理并教村里年轻人学艺，暂不对外宣传。
返回郴州，笔者通过电话向湖南省文化厅时任社文处处长的邹健简要汇报了发现临武傩的情况并提出能否申报湖南省第一批省级非遗项目。邹健处长表态说，可以进一步挖掘研究临武傩并确认后可做好传承申报工作。对此，笔者邀请湖南省艺术研究所时任所长邹世毅和孙文辉(湖南省艺术研究所研究员、戏剧家)两位省级戏曲专家于2006年4月下旬到郴州调研指导非遗保护工作，并深入临武县油湾村考察傩文化。在油湾村现场观摩傩戏巜三娘过关》和座谈会交流后，两位专家认定，油湾村遗存下来的就是古老的傩祭、傩戏，而且有明显的地域特色和文化价值，可以申报非遗项目给予重点研究、保护和传承。邹世毅说，解放后和改革开放后，湖南省组织了全省戏剧(曲)调(普)查，湘西(少数民族傩)、湘中(梅山傩)都有傩戏传承，未发现湘南衡阳、永州、郴州三地有傩文化遗存。这次在油湾村发现了。傩戏《三娘过关》中的三娘是广东韶关粤北和湖南郴州(临武)湘南本地的傩神，听说还有路祭，这与两省交界湘粤古道的经济、社会、文化等交流交融相关联，很有地域历史和民俗特色，应组织力量进行深入系统全面调查研究，保护传承好这一非遗资源。孙文辉认为，湖南多傩应为傩文化原生地之一，高庙文化里就有傩的元素。临武油湾村今呈现的傩与湖南其他地方的傩有许多不同，临武傩的渊源(出现与起源并与湖南各地傩的关系)是个谜，临武傩有重大研究价值和保护意义。因地方认识的局限、业务的生疏、工作的滞后，加之时间紧迫，临武傩戏没有参与申报湖南省第一批省级非遗项目。
为了进一步厘清油湾村傩文化的历史脉络、传承现状、文化内涵、社会功能、地域特色等方面的问题，并继续支持临武傩文化申报湖南省省级非遗项目。笔者与时任临武县文化局局长的曹夏平一道到油湾村组织开展系统性的田野调查，与油湾村村支两委领导和族群新老傩艺人交流探讨，挖掘梳理油湾村傩文化的内涵、形式、特色、价值等，分析面临的困难问题，制定相应保护措施，鼓励油湾村的基层干部、傩艺人和全体族群村民克服思想障碍、增强保护信心、凝聚族群力量，整体性、系统性、原真性地全面恢复传承王氏宗族的傩信仰习俗(含傩祭、傩仪、傩歌、傩乐、傩戏等)。经共同努力，临武傩戏于2009年3月成功申报为湖南省第二批省级非遗项目。
经过几年走进临武傩文化，笔者认识到临武傩文化确属族群传承的以许傩愿、还傩愿驱邪祈福的民间傩信仰习俗，融傩祭、傩仪、傩舞、傩戏及傩面具、服饰等于一体的复合型文化空间，在郴州市辖区内仅发现一例，但感觉临武油湾村的傩与失传的北湖区鲁塘村的傩应有直接的关联性(傩戏里的人物形象与表现形式有许多相似)。临武傩应该具备申报国家级非遗项目的条件和价值。为探索推进临武傩申报国家级非遗项目工作，笔者通过孙文辉老师联系上了时任中国傩戏学研究会秘书长的巫允明老师。她听说湖南省郴州市临武县有傩文化传承，十分高兴地答应组织中国傩戏学研究会的专家学者团队前来临武实地观摩考察。2009年11月11日至12日，郴州市文化局、临武县人民政府第一次主办临武傩戏(戏曲)展演暨傩戏保护研讨会。中国傩戏学研究会副会长秘书长巫允明、副会长朱恒夫(教授博士生导师)、湖南省艺术研究所所长邹世毅等二十余位国家、省、市专家学者参加。参会专家到油湾村观摩了傩祭(戏)展演和观看了临武县的祁剧、小调等戏曲表演。研讨会上时任中共临武县县委书记范儒平致欢迎辞。专家们围绕临武傩文化的历史渊源与传承演变、表现形式与艺术特征、保护价值与项目申报、困难挑战与推动传承等课题，进行了深入的交流研讨，认为临武傩文化具备申报国家级非遗项目的价值和条件。巫允明会长评价，我看了全国各地多个傩文化遗产项目，临武傩祭习俗保存传承最完整、最古朴，尤其完整保存了古老的傩路祭，目前发现的全国仅一例。朱恒夫教授分析，我看了油湾村的傩表演并与傩艺人进行了交流，油湾村的傩有系统性特点(傩祭、傩仪、傩舞、傩戏等于一体，路祭给人印象深刻)；综合性特点(民间宗教、民间习俗、民间艺术的复合形态)；族群性特点(由村落家族族群传承)，应持续深入挖掘研究蕴涵的民俗、宗法、伦理、艺术等价值。笔者提出，近几年临武县应以申报国家级非遗项目为目标，扎实做好傩文化研究、保护、传承等工作，整体性保护好傩原汁原味的地方傩民俗文化艺术特色，为临武傩营造更好更大的生存、传承、发展空间。
临武傩戏在申报第三批国家级非遗项目工作中，因对临武傩的内涵、形式、特色、价值等挖掘研究评估缺乏深度，加上宣传推广乏力，临武傩的知名度、影响力明显偏低等原因，申报国家级非遗项目的目标未能实现。
针对临武傩文化保护传承申遗工作中存在的问题，笔者牵头组织临武确立新的工作目标和计划措施，几次带领临武县的领导、县文化局的负责人、油湾村的干部和傩主要传承人上北京到文化部非遗司(非遗保护中心)、国家艺术研究院戏曲研究所、中国傩戏学研究会请示汇报临武傩保护传承情况，争取重视与支持。赴重庆、贵州等地参加全国性傩文化展演交流活动，学习借鉴保护传承经验。邀请各级领导、专家来临武考察指导工作。在文化部非遗司领导的关心支持下，中国傩戏学研究会的领导专家刘祯、麻国钧、周华斌、朱联群等与湖南省文化厅(非遗处)副厅长孟庆善等领导先后到临武实地考察傩文化保护传承现状并指导保护与申遗工作。2012年8月16日至18日，由中国傩戏学研究会、中国艺术研究院戏曲研究所、湖南省文化厅、郴州市人民政府联合主办，郴州市文化局、临武县人民政府承办的“中国湖南临武傩戏展演暨傩文化国际学术研讨会”在临武县如期举办。各级领导、国内专家和中国台湾(香港)、韩国、日本、美国、奥地利、新加坡等地的专家及中、省媒体记者180余人参加，与会学者提交傩文化学术论文40余篇、新闻系列报道60余条(中央电视台戏曲频道专题报道临武傩)。活动的成功举办，在国内、国际傩文化界引起强烈反响，极大提升了临武傩在国内、国际傩文化领域的知名度、美誉度。中国傩戏学研究会会长刘祯评价，临武傩涵育多种民间艺术和民俗内容，弥漫着神秘的巫楚文化气息，在傩文化家族里，临武傩是一座待开垦的“富矿”，具有独特的挖掘研究和保护传承价值。湖南省文化厅副厅长孟庆善指出，临武县能够成功举办如此大规模、高规格、高水平的傩展演和傩文化国际学术研讨会，充分说明地方领导的高度重视和地方文化等相关部门的协同作为，省厅将重点关注支持临武县做好傩文化保护传承工作，并做为湖南省对外文化交流的一个示范点培育。
为支持临武县持续、深入、系统做好傩文化挖掘研究工作，全面解读临武傩文化的起源传承、表现(演)形式和价值意义，为当代保护利用这一珍贵的非遗资源提供学理支撑，中国傩戏学研究会在临武县(油湾村)设立了傩文化研究基地。
为了进一步扩大临武傩文化在全国的影响力，2013年11月16日，中国傩戏学研究会、湖南省文化厅主办，郴州市文广新局、临武县人民政府、中国文化报(湖南记者站)承办的“《中国临武傩文化国际学术研讨会论文集》首发式暨临武傩文化保护座谈会”在北京举行，文化部非遗司(非遗保护中心)领导、活动主承办方领导、国家级知名专家学者、光明日报、文化报等媒体记者50余人参加。时任临武县人民政府县长贺遵庆致辞。文化部非遗司领导指出，一个县到北京办这样的活动，表明这个县的非遗保护工作取得了显著成效。非遗是先祖创造并世代活态传承的生活，人们对美好生活的向往是天性，社会的发展不能以牺牲百姓非遗生活为代价，因此要思考处理好非遗继承保持传统与当代社会发展结合的关系。傩文化的保护传承在顺应时代发展中更好地与现代文明结合，让当代人体验感受到古老傩风傩俗的文化魅力。王安奎(中国艺术研究院戏曲研究所原所长)、龚和德(中国戏曲研究院、中国艺术研究院戏曲研究所研究员、中国戏曲学会副会长)等专家一致认为，临武傩历史古老，蕴含较完整丰富的傩文化内涵与民俗特色，体现了人与村落族群和社会、自然的和谐共生理念。临武傩全村族人都参加，祈家族和村庄安宁，祠堂、道观、村巷包含整个村落都是傩戏(祭)的表演场地，是古老而独特的民间戏剧(曲)形式。应持辩证的态度，更好切入研究临武傩的传统综合价值和当代保护意义。并建议地方政府及相关部门加大政策扶持力度，鼓励族群年轻一代习艺传承，加强宣传，影响全国和世界，确保临武傩这一民俗戏曲“活化石”得以传承延续。2014年12月，临武傩戏成功申报列入第四批国家级非遗项目。
临武县以傩戏入选国家级非遗项目为新的起点，探索当代戏曲保护、传承、融合、发展之路。临武县因南岭山脉骑田岭隘口通道的地理环境和历史环境，中原文化、荊楚文化、湖湘文化、岭南文化、客家文化、瑶族文化等在这里交流交融，是南岭走廊的文化中心区，戏曲文化资源丰富多样，有祁剧、小调、夜故事、皮影戏等戏曲传承，戏曲在临武县拥有广泛的民间社会基础。笔者先后多次组织省市级戏剧、音乐、曲艺专家组到临武县调查指导祁剧、小调、夜故事等戏曲保护传承申遗工作。在李培生(湖南省群艺馆原副馆长)、邹世毅、孙文辉、王宗铭(湖南省艺术研究院原总支书记)、李迪辉(湖南省曲艺专家)、冯志国(郴州戏剧作家)、肖寿康(郴州戏曲音乐家)、李国春(湘南学院教授)等一批省市级专家的业务精心指导下，临武特色祁剧、小调、夜故事均以列入湖南省省级非遗项目。2015年年底，湖南省文化厅启动省级文化生态保护(实验)区创建工作。为了推动临武各类戏曲文化整体性、系统性、、融合性、生态性保护传承工作，2016年11月4日至8日，中国傩戏学研究会、中国非遗保护中心、湖南省文化厅、郴州市人民政府指导，湖南省非遗保护中心、湖南省艺术研究院、湖南省戏剧家协会、郴州市文广体新局、临武县人民政府联合主办的“中国湖南临武傩 · 戏曲展演暨戏曲文化保护研讨会在临武县隆重举行。各级领导、专家汇聚临武，共同探讨临武傩戏、祁剧、小调等戏曲文化的整体性生态保护，形成合力共同推进临武戏曲保护传承迈向新的阶段。郴州市文广体新局支持临武县依托数百年传承的傩戏等戏曲文化积淀，整合临武文物、非遗和传统村落等文化遗产资源，构建临武县戏曲文化生态保护区的戏曲活态保护传承体系。在湖南省文旅厅非遗处陈友材、窦雪松等领导精心指导下，经推荐申报、专家评审等程序，2018年11月15日，湖南省文旅厅批准设立省级临武县戏曲文化生态保护(实验)区。
根据戏曲文化生态保护区建设要求，临武县邀请了湖南省社会科学院、湖南省艺术研究院编制了《临武县戏曲文化生态保护区建设规划》并推进实施。临武县在建立傩戏、祁剧、小调等戏曲文化保护与社会环境、自然环境协调发展的文化生态保护体系，实现“遗产丰富、氛围浓厚、特色鲜明、民众受益”的建设目标方面的工作取得了新的进展。通过举办各类戏曲展演、戏曲培训、戏曲普及、戏曲交流等传承传播活动，夯实优化戏曲生态，戏曲融入了百姓日常生活和民俗活动，营造了戏曲传承传播的良好社会氛围。
临武县油湾村的傩的传承主体是油湾自然村王氏家族全体族人(村民)，为了保护孕育传承傩文化的农耕人文环境和自然生态环境，建立油湾傩文化生态保护村，市、县支持油湾村于2019年6月申报为中国第五批传统村落，推进文化遗产(文物、非遗与农业文化遗产)、传统村落与山区自然环境的的融合保护，助推村落振兴。
三年疫情刚过，2023年4月8日至10日，临武傩祭祈福民俗活动暨中国临武傩文化保护传承座谈会在临武县水东镇油湾村成功举办。中国傩戏学研究会会长李志远、副会长陈玉平、秘书长詹怡萍，湖南省非遗保护中心负责人胡敏，湖南省艺术研究所原所长邹世毅，临武县人民政府副县长黄兰芳等领导、专家参加。与会专家认为，临武傩文化生态保护村和傩文化研究基地建设，克服困难在三年疫情期间仍坚持组织开展傩民俗传习活动，培养新一代傩文化传承人，凝聚族人开展生产、和谐生活，体现了非遗保护融入生活的要求。专家们建议，临武傩文化生态保护村和傩文化研究基地建设，要在谋划建设蓝图、基础设施配套、传承人才培养、村落生态优化、创新融合发展、研究交流拓展、文化品牌打造等方面下功夫，面向全国乃至世界展示临武傩文化的民俗特色与艺术魅力。
2022年至2025年，临武傩戏走出去到陕西省、贵州省和湖南省各地参与傩戏演出交流活动获得关注，增强了临武傩戏的辐射效应。
2025年11月1日至3日，临武县人民政府在中国傩戏学研究会、湖南省文旅厅的指导和郴州市文旅广体局的支持下，主办了湖南临武戏曲(傩)展演暨戏曲文化生态保护(实验)区建设推进座谈会。各级领导、专家再次齐聚临武，观摩戏曲演出，解析保护对策，促推戏曲文化生态保护区建设，赋能临武县人文经济发展，争创国家级文化生态保护区。文旅部非遗司原副司长张兵，国家文化生态保护区建设方面的专家周建明、陈杰、刘伟哲，中国傩戏学研究会会长李志远、副会长曲士飞、秘书书詹怡萍，湖南省文旅厅非遗处处长陆忠，湖南省戏曲专家肖笑波、邹世毅、罗艳和郴州市文旅局(非遗保护中心)负责人及郴州市市级专家等30余人参加。与会领导、专家观看了临武祁剧、小调节目展演，到油湾村观摩傩祭(戏)原生态展示。在召开的戏曲文化生态保护区建设推进会上，中共临武县委常委、宣传部部长曾双红，临武县人民政府副县长黄兰芳分别汇报介绍了临武县戏曲文化生态保护区建设工作情况和以这次戏曲展演、戏曲文化生态保护区建设推进座谈会为新动能持续推进戏曲文化生态保护区建设取得新突破、新成就的新举措。笔者建言，临武县一个有戏的地方，通过戏曲文化生态保护区建设让临武县更充满戏曲的旋律与味道，赋能临武县的人文经济发展，争创国家级文化生态保护区，重点做好注重顶层设计，制定完善戏曲文化生态保护区建设发展规划；深挖戏曲内涵，强化守正保护传承赓续与创新转化利用发展；抓好人才培养，建设高素质戏曲传承人队伍确保薪火相传；坚持融合赋能，促进戏曲文化与经济建设双向协调贯通发展；完善制度保障，构建文化生态保护区建设赋能人文经济发展的新体系五个方面的工作。省市戏曲专家认为，祁剧、小调等戏曲艺术在临武代代相传，传承数百年，见证了临武的历史与社会变迁，承载着临武地方语言、民俗、艺术的特色与价值，尤其临武特色祁剧在全省曾有较大的影响力，湘昆曲传承学习借鉴了祁剧表演艺术。 近些年全省戏曲文化保护传承取得了历史上最好的成就，如临武傩戏被救活。但临武祁剧仍面临传承断代的现实挑战。建议临武县地方政府及相关部对祁剧传承现状与挑战要有清晰认识，刻不容缓采取综合性、系统性、持续性措施抢救祁剧，通过健全县祁剧团(祁剧传承中心)体制和资金保障，建设稳定的戏剧传承人队伍，提升培训质量和表演水平，保留传承祁剧传统经典核心剧目 ，创新创作祁剧代表性新剧目 ，演出场地等基础设施建设，祁剧进校园下乡村丰富人民的戏曲文化生活等举措，构建临武祁剧保护、传承、创新、传播、发展新格局，确保临武特色祁剧等戏曲生生不息、代代相传。中国傩戏学研究会的专家认为，傩(祭)戏属稀有戏曲剧种，流传地域狭窄，演出团体少，后继人才更难培养，当代生存、创新、发展能力严重不足，需政府高度重视采取特别措施加以保护。临武县傩文化的历史渊源、文化内涵、民俗特征、艺术特色、社会功能等学术价值有待深入持续系统地进行调查挖掘疏理，推出新的研究成果，通过加强傩文化研究基地建设和傩文化生态保护村建设，在油湾村探索促进傩与传统村落保护、乡村振兴和旅游相融合，构建傩文化传承利用发展新场景、新业态，推动傩民俗(艺术)与现代旅游相链接，创造傩文化赋能村落振兴新模式，让临武傩焕发出新的生机活力。国家级文化生态保护区建设方面的专家认为，湖南省省级临武县戏曲文化生态保护区建设，编制了省级戏曲文化生态保护区建设专项规划并推进实施取得了些成绩。要申报国家级文化生态保护区建设项目，还有许多工作要扎实落地做好。一是挖掘临武傩戏、祁剧为代表的戏曲文化的独特性价值和在全省全国的影响及地位，分析比较优势。二是论证临武戏曲文化的表现形式、戏曲属性、文化形态、区域类型等，戏曲文化生态保护区建设保护的是戏曲文化空间和相关联的物质的非物质的文化遗产，即戏曲文化形态的整体性、系统性保护。三是戏曲文化保护赋能地方经济社会发展，戏曲文化生态保护区建设不是孤立的，必须与地方经济社会发展 (乡村振兴、文旅融合等相结合，既留住传统戏曲文化的根，又赋予传统戏曲文化的时代性与生命力， 探索戏曲文化当代保护传承发展的新模式。四是扎实做好戏曲文化生态保护区建设各项基础性工作，戏曲保护传承发展要有政策措施保证并落实到位，以天时、地利、人和的戏曲文化保护传承创新发展的新成就、新模式，申报争创国家级文化生态保护区。
推进会上，文旅部非遗司原副司长张兵指出，我2016年下半年到湖南省参加湖南省省级文化生态保护区建设项目的评审工作时，到了临武县了解傩戏等戏曲保护传承工作情况，认为临武县戏曲文化遗产历史悠久、丰富多彩，群众社会基础好，可以县级行政区域设立戏曲文化生态保护区，探索传统戏曲文化的当代融入生活的保护之路。为此，在北京我还征求了中国著名非遗(民俗)专家刘魁立的意见，他说，傩信仰习俗是远古留传下来的一种民间生活方式，有重要的研究保护价值，对临武傩实施文化生态整体性保护是可行的。文化生态保护区建设要体现人文和的思想，和是中国优秀传统文化的核心思想之一。近年来，临武县戏曲等文化遗产保护与人文社会环境传统村落保护、自然环境保护和谐共生做得不错。国家级文化生态保护区建设标准更高，临武县委、县政府各级领导要进一步认识并重视戏曲文化生态保护区的建设，各项配套措施要跟上落实到位，建立文化生态保护区建设组织机构，创造条件申报国家级文化生态保护区。文化遗产保护和戏曲文化生态保护区建设不是可有可无的问题，是传承优秀传统文化满足人民群众的精神需求。湖南省文旅厅非遗处处长陆忠强调，对临武县戏曲文化生态保护区建设，省文化厅(非遗处)全力支持、全力协调、全力配合、全力推进。希望临武县认真总结戏曲文化生态保护区建立以来建设的情况，分析存在的问题和面临的挑战，吸纳专家们提出的意见和建议，继续努力推进临武县戏曲文化生态保护区建设。建议，一、提高政治站位，凝心铸魂，以习近平文化思想统领戏曲文化生态保护区建设。二、对标对表，精准精细，严格按照国家级文化生态保护区管理办法确立的标准要求和规划确定的目标、任务、措施，把戏曲文化生态保护区建设的各项工作扎实做实做好。三、强化协调，汇聚合力，建立强有力的现代治理机构，负责统筹指导协调推进戏曲文化生态保护区建设。四、攻坚克难，争创佳绩，补短板、夯基础，创造性转化、创新性发展取得戏曲文化生态保护区建设新绩效。
临武傩文化遗产的抢救挖掘和保护传承工作走过了二十年的艰难历程，傩祭(戏)在油湾村得到了暂时整体性的生态保护，王氏家族一批中青年傩艺人承担起了传承的责任。临武傩因独特神秘的历史底蕴和文化魅力在全国傩学界脱颖而出，深受国内外专家学者们的关注。随着城镇化的快速推进，油湾村的傩文化传承面临更大的挑战和困境。一是油湾村地处山区，农业产业发展严重滞后，青壮年几乎都外出务工居住，传统村落衰竭。二是傩祭习俗迅速衰退，傩文化传承发展受到限制，傩祭傩戏几乎没有演出市场和收入。三是浓厚的傩文化艺术特色保持难，傩艺人长年外出务工，习艺演艺机会极少，技艺表情的神圣性、神秘性与仪式感逐渐流失。四是学术研究工作难以推进，地方(郴州市及临武县)傩文化研究人才奇缺，挖掘、记录、研究工作停滞。五是县乡村三级管理服务乏力，油湾村的传统村落保护、傩戏文化传承与乡村振兴的长效领导组织落实机制不健全。傩民俗文化是油湾村王氏族人的“根”与“魂”，是临武县民间戏曲文化中的瑰宝和精品。临武傩文化的当代传承、创新与发展，笔者建议，各级政府加大主导对傩文化的政策与机构保护力度，挖掘、记录、研究临武傩，用数字化档案保存方式保护保存傩，发挥傩文化研究基地的功能作用，继续挖掘梳理研究推出学术成果；加强油湾村传统村落的整体性保护，激劢族群村民增强文化自信，自觉传承村落族群传统文化，呵护傩文化族群保护传承的文化生存生态环境(空间)；鼓励年轻人参与族群傩的学习与传承，掌握演艺技能，提高表演水平；在保持民间傩信仰习俗和文化艺术特色中，结合现代艺术手法与科技手段，大胆创作推出傩戏作品和文创产品，实现文化遗产资源转型利用，适应现代生活和市场需求；积极探索文旅融合，推进村落文化振兴、产业振兴(辣椒、生姜、大蒜、魔芋等农作物种植、加工业)，增加傩艺人和村民收入，改善生活；定期举办傩民俗体验文化活动，利用现代新互联网平台扩大宣传，提升傩文化的吸引力、影响力；整合傩戏、祁剧、小调、夜故事等戏曲资源，进行整体性、系统性、生态性、创造性、创新性保护，建设好油湾傩文化生态保护村(建设修缮配套好傩祭坛、傩文化陈列馆等傩展演展示基础设施)，织就绚丽多彩的戏曲文化生态保护区画卷；走出去、请进来，持续开展傩文化的国内国际交流传播活动，向世界展示临武古老的傩文化，提升临武傩的世界知名度；地方政府及相关职能部门切实承担职责，联动协调推进油湾村的传统村落保护、傩文化生态保护村建设与乡村振兴取得新成就。通过持续的保护、传承、创新与发展，将油湾村建设为传统村落农耕文化和傩文化旅游景点，让古老的临武傩走出困境，活起来、传下去，成为民俗特色旅游品牌和对外文化交流亮点，赋能乡村和美建设全面振兴。
周作明
2025年12月21日
2025-11-06
